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■「広告」と「情報」の違い。　

　「スラムダンク」好きの人は、一度、読んでみると良いかもしれない。

　ボクは高校大学時代、広告に強く憧れた。

　消費者が検索した言葉に対応して、そこに消費者のニーズに近い一行広告を載せるもので、それはまさしく「その消費者のニーズに最適化されたコミニュケーション」である。

　たとえばグーグルのアドワーズなどその典型である。

　それは広告ではなく、単なるインフォメーションなのだ。相手の心を動かすことはできない。

　広告とは相手の心を表現で動かすものでないといけない。

■「落語とは業の肯定である」　

　堀井憲一郎「落語論 (講談社現代新書) 」から。

　立川談志は「落語とは業の肯定である」と言っていた。落語の本質をひとことで言い表している。つまり、「落語が表現しているのは、人間のおこないのすべてである」ということだ。人のおこないを論評せずに引き受ける。それが落語である。

■　―　結局は、自分の持ち球を投げるしかない、ということです。　

　北村薫「北村薫の創作表現講義―あなたを読む、わたしを書く (新潮選書) 」から。

　―　結局は、自分の持ち球を投げるしかない、ということです。

　―　結局のところ、表現とは、≪どのような自分であるか≫を見せることです。

　特に何か書きたいこと（ここで言うのは長文の話である）がない、という人も多いかもしれない。しかし、こんな言葉を北村薫の語り口で書かれると、あぁそうか、という心持にさせられる。

　しかし、長く生きていると、書きたいことというのは、否応無しに出て来るものですよ。

■「言いたいこと」があるかどうかだ　

　北村薫「北村薫の創作表現講義―あなたを読む、わたしを書く (新潮選書) 」から

　一言にいって、私は文章と言うものを非常に簡単に考えている。つまり、言いたいことが、十分に言えているかどうかということだ。というより、いいたいことがあるかどうか、ということだ。

小島信夫

■寺田寅彦の文学的表現に流れる「重く喪失の感覚」　

　末延　芳晴「寺田寅彦 バイオリンを弾く物理学者 」から。

　寅彦の文学的表現の根底には深く、重く喪失の感覚が流れている。人間が人間として生きていくうえで、欠かすことのできない大切な何かが失われ、断ち切られている。

　寺田寅彦に関する書籍は多い。しかし、昨年の末に出版された本書は、これまでに出版された寺田寅彦に関する書籍中でも、最も情報量が多く、そして奥深いものではなかろうか。

　理系と文系と言う単純な１次元の世界は、多くの場合、誰もが一度は通り（語り）、そして誰もがいつか卒業する（飽きる）単純極まりない世界だと思う。・・・けれど、あえて書くならば、（そのひとつの道を選んだ）科学者が書く寺田寅彦評論とは一味違うものが、（やはり、そのひとつの道を選んだ）文学者が描いた本書には確かにあるように思う。

　俳諧で「虚実」ということがしばしば論ぜられる。数学で、実数と虚数とをXとYとの軸にとって二次元の量の世界を組み立てる。虚数だけでも、実数だけでも、現わされるものはただ「線」の世界である。二つを結ぶ事によって、始めて無限な「面」の世界が広がる。

寺田寅彦　「無題六十四」